当一个人什么都失去的时侯，他还可以利用拥有的一样东西，那就是：痛苦。

痛苦属于你自已，你可以让别人为你分担痛苦，但是没有人愿意从你心里把它夺走。

痛苦悲伤是一种动人的情感，你拥有痛苦，这不给别人造成什么妨碍。所以，美国作家福克纳说：在悲痛与虚无之间，我愿意选择悲痛。

心里有痛苦，与人说说，或许会好受一些。

第一次听人诉苦，会陪着流泪；

第二次听人诉苦，已经感觉不到痛苦；

第三次听人诉苦，你会从心里讨厌诉苦的人。

所以有再痛苦的事情也只能与人诉说一次，如果需要同情的话。

痛苦是人生的导师，痛苦是经验的产房，痛苦本身就是知识。

一杯苦酒喝下去，却换来了一种清醒，一种自慰。

如果痛苦在你这里失去了上述功能，那它也就会长久地伴随你。

如果你把痛苦挂在脸上，你的朋友会可怜你，你的对头会鄙视你；如果你把痛苦埋在心里，你的朋友会佩服你，你的对头会害怕你。

从来没被人爱过，是最大的痛苦；被人爱过而又失去爱，是另一种痛苦；爱得太多太滥，爱成为负担，也是痛苦，都是苦酒，喝起来却各有各的味。

莎士比亚说：适当的悲哀可以表示感情的真切，过度的伤心却可以证明智慧的欠缺。

因此我们切莫空耗在无益的哀怨之中。

真正的痛苦发自内心，表现痛苦不仅仅只有流泪这一种形式。

流泪的确可以排遣、发泄一部分痛苦，但它终究不是医治痛苦的办法。

男儿有泪不轻弹，男儿流血不流泪。

男儿的泪流向心头，就变成了血。

所以我们说，痛苦是一种催化剂，它可以使人消沉，也可以使人振奋；它可以使人愚笨，也可以使人聪明；它可以使人心软，也可以使人心狠。

人生的不幸是导至痛苦的原因，可是人有时侯可能莫名其妙、无缘无故地感到痛苦。

莫名的痛苦是一种精神消遣，它属于有闲人和性格抑郁的人。

这样的痛苦不在人的心里驻扎太久，你自已挺胸朝它吹口气，它就没影了。

痛苦写在脸上，不停地流泪，说明你脆弱无能；

痛苦挂在口中，不断地对人诉说，说明你浮躁浅薄；

痛苦埋在心内，不动声色，说明胸沉稳深刻。

死亡是结束痛苦的好办法，问题是你一死了之，却让他人痛苦。

时间是消除痛苦的一剂良药，但是有时侯也可能将人的痛苦越加越大。

地球在无限的宇宙中，就象一场倾盆大雨中的一个小雨点，小得不可思议，某一个人在这大宇宙中更是小的微乎其微。既然如此，我们为什么要将不幸和苦难看得那么重要，为什么不可以让心胸宽广博大一些呢？

情感上的创痛并非不能医治，就怕自已不想医治。

这里倒是有个避免痛苦折磨的办法：当你陷入痛苦哀伤不可自拔时，不妨在心里设想，真正痛苦的人是别人而不是自已，这时侯你应该说些什么话来安慰别人呢？

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